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在今日的乡村,经常难免见到,一些形状古拙的宗庙祠堂;在祠堂位于的村落,往往又聚集了,数量巨大的供奉的族员。这就是前期的“氏族宗族”在“商鞅变法”后,演化为“宗族”的方法,遗留下的痕迹。

“氏族宗族”的源起,要追溯到西周前期。克商后的周王室,为了联合周人,完成对殷商遗民的控制;而拟定了一套齐备的“宗法制”,分封了数量许多的诸侯国;当各诸侯国的国君,又将受封的土地,分封给自己统属的卿、大夫时,在这些大大小小的“分封”出去的土地上,构成了前期许多的“氏族宗族”。

依据“宗法制”的规则,这些“氏族宗族”,受封的土地及爵位,都要由“长子”们世袭承继下去。在这过程中,以“长子”为中心的贵族,开端从巨大的氏族中凸显出来,成为了宗族中显赫的“氏族贵族”。此刻,贵族是世袭的贵族,农人是世袭的农人;农人交纳赋税,维持着贵族闲适的日子;从西周到春秋的几百年间,没有太大的改变。

进入春秋中后期,产品经济有了日新月异的开展。本来只能经过“分封”而取得的土地,也开端成为自在买卖中的产品;土地在贵族手中的吞并愈演愈烈,占有了大片土地的“氏族贵族”,在当地上,开端要挟到国君的权利。由晋国分出的赵、魏、韩三家,以及代齐的田氏,就是此刻“氏族贵族”的代表。

进入战国后,尽管各国君主,对“氏族贵族”的情绪各不相同;仍然不谋而合地,将其视为严厉冲击的目标;其间以秦国情绪最为坚决,经过“商鞅变法”,将“氏族贵族”一锅烩;相较而言的东方六国,尽管也着力推广郡县制、约束“氏族贵族”的实力、加强君权;另一方面又与他们退让,承认了他们政治、经济上的位置。

即便如此,咱们在《史记》列传中,看到的这个时期的“氏族贵族”,在思想上也都是急进的;与其他旧的“氏族贵族”比较,没有了妄自尊大、思想僵化的痕迹。他们中最具代表性的,莫过于战国四君子了。如,齐之孟尝君、魏之信陵君、赵之平原君;尽管都是国君的宗室,获封的“氏族贵族”;可是他们豢养食客,以士之所长,建功扬名。

“氏族贵族”的权势根底,源于他们的封地。秦始皇统一后,失掉土地的“氏族贵族”,又遭到秦始皇的大力镇压。如《史记,秦始皇本纪》载:“徙全国富豪于咸阳十二万户”,其间应该便以六国“氏族贵族”为主吧,妄图经过这种方法,将他们的实力连根拔起。以至于,楚国的项氏逃到了吴地;张耳、陈余隐姓埋名,做了里门监;张良有家僮三百人,弟死不葬,却结交刺客,刺杀秦始皇。

尽管如此,关东的“氏族贵族”好像还许多。以至于,当陈涉、吴广揭竿而起;齐国的田氏、楚国项氏、景氏,以及燕、赵的“氏族贵族”们都冒了出来,群起呼应;并在陈涉、吴广之后,成为推翻秦帝国的首要力气。

不幸的是,当秦帝国倾覆,汉帝国树立后;刘邦更是加大了对他们的的冲击力度,以至于,终究被“士族贵族”(“士族贵族”是因”才干“代代为官的士族中构成的,与“氏族贵族”有明显的差异)所替代,淡出了前史的舞台。

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