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在咱们的印象中,古代的“一夫多妻”制好像很正常。尤其是在中国古代,从平民百姓到帝王将相,只需略微家境殷实一点的男人,都会具有几个妻妾。权利登峰造极的皇帝,就更不用说了,“粉黛三千”都只能算是标配,“后宫如云”动辄上万也并非传说。

但古代“一妻多夫”现象,咱们还很罕见,但它的确存在。我国西藏的门巴族、斯里兰卡的部分地区以及尼泊尔的洪拉山区的宁巴人,都存在这种现象。

(正在举办婚礼的新人)​

那么,尼泊尔宁巴人的“一妻多夫”是怎样的一种婚姻方式?他们在日子中是怎么平衡彼此间的联系,做到调和同处的呢?

一妻多夫首要的方式,是由有血缘联系的几个兄弟,一起迎娶一位妻子,婚后的妻子为咱们一起具有。

在迎娶妻子时,一般由老迈代表咱们出头。假如老迈不适合,能够有老二或其他兄弟做新郎们的代表。当然也有极个别的状况是,一切的兄弟们都在成婚当日参与婚礼,成为新郎,和新婚妻子一起拜堂成亲。

婚礼一般会继续3到5天,在这个特别的日子里,新娘新郎好像都不是婚礼的主角,而显富摆阔才是婚礼的主旋律。男方会杀猪宰羊,尽量拿出精巧的食物款待咱们。为前来参与婚礼的亲友,供给一个可贵的休闲文娱的好机会,让咱们尽量吃好喝好玩好。

一妻多夫制中,最为奇妙的,是怎么处理夫妻联系。这在很大程度上,取决于妻子的才能。妻子最好的方法,是对一切的老公天公地道,不偏不倚,真实做到公平公平。

(尼泊尔人的家庭)​

一般来说,一妻多夫制的家庭,老公们和妻子都具有自己独立的房间,妻子能够随意进出一切老公的房间。为了防止为难局势的呈现,兄弟之间则不能随意串门。假如兄弟中的一人到妻子房间去,都会在门口留下一些显着的标志,或者是他的衣帽,或者是他的其他共同信物作为符号,其他兄弟看到后,会主动逃避。不过,兄弟间一般都会达到某种默契,并不需要做清晰的规则。

在一妻多夫制中,产业的合理分配也是确保家庭和睦的重要条件。这样的家庭,由于具有多个青壮年男人,家长会充分发挥他们各自的专长进行分工,或播种,或放牧,或外出经商,或打工赚钱,或远程交易等。

老公们发明的一切财富,归整个家庭具有,然后依照人口进行平均分配,既确保了公平合理,又能充分调动一切家庭成员发明财富的的积极性。

古代尼泊尔的宁巴人,很是赏识这种日子方式。这让他们防止因分居而变得贫穷,日子相对殷实。宁巴人以为,他们和接近的印度人相比较,日子水平和质量就相对要好得多,由于一个咱们族让他们具有了更多的土地资源和产业。

关于子女对父辈的称号问题。一妻多夫家庭并不非常介意子女的生父是谁,都把他们作为自己的子女天公地道地对待。这些子女们一般都叫长兄为爸爸,其他的父辈则被称为叔叔。当然,也有的当地则是将一切的父辈都称作爸爸的。

(待出嫁的新娘)​

​那么,在这样的家庭里,是不是妻子的位置就很高呢?

也不是,妻子在一妻多夫的家庭里并未具有肯定的权利和位置,没有显着的主导一切的痕迹。相反,家长一般都由公公担任,在公公逝世后,长兄就会成为家庭的顶梁柱。

最终,咱们来说说为何会发生一妻多夫制这种奇葩的现象。

这首要源于宁巴人的一种婚姻风俗。在问询当地的为什么会发生一妻多夫现象时,他们都会答复这是一种部族风俗,是宁巴人的先祖从西藏带入的。

其次,一妻多夫制能最大极限地维护宗族产业不被切割。假如家庭里的每个男人都娶妻生子,不光会切割土地和家畜,还会消耗很多的资产来建筑居处,置办日子用品,这关于土地资源匮乏,家庭产业稀疏的宁巴人来说,是不能接受的。

不过,跟着社会的前进,这种现象现已逐渐消亡,大多数宁巴人现已接受了一夫一妻的现代婚姻制度。

(参考资料:《尼泊尔的“一妻多夫”制》)

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